День святого Патрика (ирл. Lá ’le Pádraig или Lá Fhéile Pádraig) — культурный и религиозный праздник, который отмечается ежегодно 17 марта, в день смерти небесного покровителя Ирландии святого Патрика (ок. 385—461 н. э.). День Святого Патрика был провозглашён христианским праздником в начале XVII века и отмечается католической церковью, отдельными протестантскими церквями (англиканской, лютеранской, и особенно церковью Ирландии). Этот день символизирует принятие христианства в Ирландии, а также является праздником культурного наследия Ирландии в целом. Торжества в день святого Патрика обычно включают парады и фестивали, исполнение танцев кейли и ношение зелёной одежды или трилистников. Христиане в этот день также посещают церковные службы. В этот день смягчаются ограничения, связанные с постом, и разрешается употребление алкоголя. День Святого Патрика является государственным праздником в Ирландии, Северной Ирландии, на острове Монтсеррат и в канадской провинции Ньюфаундленд и Лабрадор. В Канаде этот праздник лоббирует фирма Гиннесс. Он также широко отмечается ирландской диаспорой по всему миру, особенно в Великобритании, Канаде, США, Аргентине, Австралии и Новой Зеландии. Традиции праздника В ходе празднования с 1762 года (парад Нью-Йорка) (или с 1737 года, парад Бостона) устраиваются парады (в том числе в Москве с 1992 года, как официальные, так и неофициальные), принято носить зелёную одежду (в Чикаго даже реку красят в зелёный цвет), хотя изначально, до XVIII века[(в том числе до того, как во время восстания 1798 года ирландские солдаты не надели для привлечения внимания зелёную униформу), цветом, ассоциируемым с Патриком, был синий. В этот день устраиваются музыкальные и пивные вечеринки, хотя ранее во всей Ирландии в этот день закрывались все пабы. Официальным символом праздника является Трилистник — представляет собой графическое изображение трёхпластинчатого листа клевера, а также лепреконы и ирландские флаги. Спасибо вики
РПЦ будет официально отмечать День святого Патрика На очередном заседании Синода РПЦ, прошедшего 9 марта в Москве, на основании рапорта митрополита Калужского и Боровского, председателя комиссии по составлению месяцеслова Климента, было принято решение о добавлении в месяцеслов 15 новых святых, среди которых один из самых почитаемых католических покровителей — святой Патрик. День памяти просветителя Ирландии будет праздноваться в РПЦ 30 марта по новому стилю. День святого Патрика на Западе отмечают 17 марта. В России праздник будут отмечать 30 марта – это 17 марта по старому стилю. Просветитель Ирландии святой Патрик (около 371 года — после 460 года) Ранее в РПЦ святого Патрика почитали отдельные общины, а вопрос об общецерковном почитании поместными церквями не был решен. Как сообщил на заседании митрополит Климент, созданная 18 сентября 2014 года по благословению патриарха РПЦ Кирилла комиссия по составлению месяцеслова Русской Православной Церкви, провела работу над формированием списка древних святых, подвизавшихся в пределах Запада, на основании сведений об их почитании православными в западноевропейских епархиях РПЦ, а также на основании традиции их почитания в других Поместных Православных Церквах. При рассмотрении вопроса о включении в месяцеслов святых, подвизавшихся в Центральной и Западной Европе до 1054 года, комиссия руководствовалась следующими критериями: безупречным исповеданием православной веры; обстоятельствами, при которых состоялось прославление; отсутствием упоминания имени святого в полемических трудах по борьбе с Восточной Церковью и восточным обрядом; современным почитанием в зарубежных епархиях Русской Православной Церкви и Поместных Православных Церквах. Кроме того, при работе учитывались сведения, содержащиеся в «Полном месяцеслове Востока» архиепископа Сергия (Спасского), докладе святителя Иоанна (Максимовича) Архиерейскому Синоду Русской Зарубежной Церкви в 1952 году, статьях «Православной энциклопедии», а также в синаксаре, составленном иеромонахом Макарием из святогорского монастыря Симонопетра. На основании рапорта митрополита Калужского и Боровского Климента, Синод постановил включить в месяцеслов имена следующих святых: священномученика Пофина, епископа Лионского, и с ним пострадавших (2/15 июня; 177 г.); мученицы Бландины и мученика Понтика Лионских (2/15 июня; 177 г.); мученика Епиподия Лионского (22 апреля/5 мая; ок. 177 г.); мученика Александра Лионского (24 апреля/7 мая; ок. 177 г.); священномученика Сатурнина, первого епископа Тулузского (29 ноября/12 декабря; III в.); мученика Виктора Марсельского (21 июля/3 августа; ок. 290 г.); мученика Албана Британского (22 июня/5 июля; III — начало IV вв.); святителя Гонората, епископа Арльского (16 января/29 января; 429 г.); cвятителя Германа, епископа Осерского (31 июля/13 августа; 448 г.); преподобного Викентия Леринского (24 мая/6 июня; до 450 г.); святителя Патрикия, просветителя Ирландии (17/30 марта; после 460 г.); святителя Лупа, епископа Труа (29 июля/11 августа; 479 г.); преподобной Женевьевы Парижской (3/16 января; 512 г.); святителя Германа, епископа Парижского (28 мая/10 июня; 576 г.); преподобного Прокопия, игумена Сазавского (16/29 сентября; 1053 г.). При этом, единственным источником сравнительно надежных биографических сведений об одном из ныне почитаемых в РПЦ святых — святом Патрике, являются его собственные произведения — «Исповедь» (Confessio) и «Послание к воинам короля Коротика» (Epistola ad Coroticum). Патрик называет себя сыном дьякона и внуком священника по имени Потит. Из косвенных упоминаний в текстах, наподобие упоминания собственной загородной усадьбы для проведения праздников, очевидно, что святой происходил из достаточно состоятельной семьи. В своих произведениях Патрик неоднократно упоминает о своей неучености, а его «Исповедь» написана, по многим свидетельствам, на довольно плохой латыни. Святой Патрик Когда Патрику было около шестнадцати лет, он был похищен из загородной усадьбы своей семьи и «со многими тысячами» увезен в Ирландию, где был поставлен пасти овец. По словам Патрика в «Исповеди», в детстве и юношестве он не знал истинного Бога, но за годы рабства обратился к нему и Бог избрал его проповедовать Евангелие язычникам на «краю земли». Далее на этом месте в повествовании происходит разрыв. В письме королю Коротику Патрик уже упоминает, что он является епископом, вероятно, он был поставлен в сан не папой, а британскими епископами. Расходятся и данные о том, покидал ли он Ирландию вновь после своего возвращения. Несмотря на то, что святой Патрик проводил христианизацию Ирландии, неверно называть его первым христианским миссионером этой страны. Первые христианские захоронения Ирландии относятся к концу IV века и археологические находки свидетельствуют, что христианизация Ирландии началась с юга, а не с севера, где действовал святой Патрик. Первым епископом Ирландии, согласно «Хронике» Проспера Аквитанского, был галло-римлянин святой Палладий. День святого Патрика является государственным праздником в Ирландии, на острове Монтсеррат и в канадской провинции Ньюфаундленд и Лабрадор. Праздник был провозглашен христианским в начале XVII века и отмечается католической и отдельными протестантскими церквями (англиканской, пресвитерианской, лютеранской). В западных странах День святого Патрика ежегодно отмечается 17 марта, в день его смерти, дата которой, однако, является приблизительной. В ходе празднования Дня святого Патрика устраиваются парады, музыкальные и пивные вечеринки, принято носить зеленую одежду, в зеленый цвет красят даже воду в реках. Один из традиционных символов праздника лепреконы — волшебные существа из легенд. Ирландцы верят, что такие зеленые «человечки» охраняют горшочки с золотом. На День святого Патрика в зеленый цвет красят даже воду в реках В России в последние десятилетия в день памяти святого Патрика, как и во многих других странах мира, проходят торжественные процессии, фестиваль ирландского кино, музыкальные фестивали и концерты, посвященные культуре Ирландии, по вечерам на зданиях зажигается зеленая подсветка. В эти дни участники праздника наносят на одежду и лицо изображение клевера (трилистника). Считается, что при помощи трилистника святой Патрик объяснил людям значение святой Троицы.
По этому поводу есть 2 новости: день святого Патрика в России можно отмечать 2 раза!+ второй раз выпадает на четверг...
Казак на лошади покупает водку в киоске во время парада в честь дня Святого Патрика в Москве. Мероприятие, не являющееся традиционным для России, было спонсировано сообществом иностранных бизнесменов, март 1994 года.
Первая поездка в Прагу Я был в Праге два раза. В первый приезд жил в самой Праге, в районе, который прекрасно знает каждый поклонник "Бравого солдата Швейка", - Нуслях. "В Нуслях что ни день, то драки. Известное дело - Нусли". К счастью, времена - они меняются. За пару недель пребывания в Нуслях, я никаких драк не заметил. Кроме моей драки с обнаглевшим негром-таксистом. Мы туда приехали с моим тогдашним шефом. Перед ним стояли всякие деловые задачи - переговоры, заключения контрактов на предмет поставки в Россию знаменитого чешского пива и сантехники, я же приехал, чтобы просто отдохнуть, погулять по Праге и продегустировать всевозможные сорта пива. Что мне, кстати, вполне удалось. Жили мы в небольшом частном пансиончике, который содержала немолодая супружеская пара. Шефа поселили в шикарном номере для новобрачных, который находился на втором этаже, меня же, как личность менее важную, в мансарде под крышей. Впрочем, комната была довольно просторная и опрятная, к тому же в ней нашлась отдельная ванная комната, так что никаких неудобств я не ощущал. Почти никаких неудобств, потому что в первый же день выяснилось, что расход горячей воды на тело населения в пансионе ограничен. Я же этого не знал, поэтому сразу по приезде забрался в ванную, врубил горячую воду и стал читать какую-то книгу, которую притащил с собой из Москвы. Есть у меня такая дурная привычка - читать в ванной. Когда же я прочитал несколько главок и решил приступить к торжественной части возлежания в ванной - бритью, горячая вода неожиданно закончилась, что стало для меня довольно неприятным сюрпризом. Так что пришлось отправляться обедать с шефом небритым, что противоречило моим эстетическим концепциям. Обед в ресторанчике, который находился неподалеку от пансиона, был прекрасен. Простая, но очень вкусная еда и море пива. В чешских кафе вас не спрашивают - будете ли вы пиво. Вас спрашивают - какое пиво вы будете: светлое или темное. Когда я расправился с первой кружкой и судорожно выискивал в разговорнике фразу: "Принесите еще пива, пожалуйста", шеф мне сказал: - Леша. Ты находишься в благословенной стране. Здесь не надо изучать язык, чтобы заказать еще одну кружку. Достаточно сказать просто: "Еще пива". Я последовал его совету и заявил официантке: "Еще пива". И что вы думаете? Принесла! Еще как принесла! Потом оказалось, что эта фраза на чешском языке звучит почти точно так же, как и в русском - "Ще пива". Вот тут я сразу полюбил чешский язык. Шеф меня периодически брал на всякие деловые обеды, так что я в полной мере смог измучить принимающих нас чехов своей неуемной любовью к Гашеку и "Бравому солдату Швейку". Я непрерывно орал, что желаю полностью повторить знаменитый швейковский анабазис, прошлявшись по всем селам и весям, а при этом мне необходимо переночевать в стогу под Путимом, посидеть в кутузке и так далее. Надо сказать, что чехи очень спокойно и корректно воспринимали мой фанатизм (хотя, как мне часто рассказывали сами чехи, они не очень любят Гашека, так как он, цитирую, "был коммунист и алкоголик") и старались выполнять все мои пожелания, хотя в стогу под Путимом меня так и не бросили. Только по возвращении в Москву я вдруг представил, что ко мне в гости приезжает чех, начинает кричать, что он - фанат Льва Толстого и желает немедленно отправляться в Ясную Поляну, чтобы ходить босиком, рассказывать детишкам всякую чушь об огурцах разной длины и создавать ребятенков крепостным крестьянкам, - после чего я в полной мере оценил корректность и сдержанность чехов. Кстати, они были настолько любезны, что спустя пару недель прислали мне издание "Швейка" на чешском языке (находясь в Праге, я долго орал, что мечтаю прочитать "Швейка" на языке оригинала). Это действительно было очень трогательно, потому что чехи сделали это от чистой души, ведь со мной их не связывали никакие деловые взаимоотношения. Прекрасно помню посещения святыни для каждого фанатика бравого солдата Швейка - трактира "У Чаши" ("У Калеха"). Рассказываю все по порядку. Утром мы с шефом отправились в один небольшой чешский городок, где был пивоваренный завод, чтобы взять там образцы пива в бутылках. Привезли нас туда очень рано, где-то в 9 утра, поэтому сопровождающий нас чех предложил сначала позавтракать в кафе. Мы расположились за столиком, стали листать меню, а чех очень вежливо спросил: "Что господа желают заказать? Может быть, водки? Грамм по двести?" Причем это было сказано совершенно искренне, без всякой иронии. Мы с шефом сразу объяснили, что никогда не пьем раньше вечера, то есть двух часов дня, на что чех ответил, что он уже давно общается с русскими, поэтому знает, что у них два часа дня очень часто наступает никак не позже девяти утра. День на пивоваренном заводе пролетел незаметно, и мы вернулись в пансион, нагруженные бутылками с образцами. Вечером шефу предстояла встреча с одним из его старых партнеров. Как выяснилось, партнер ему должен был денег, но отдавать не собирался. Шеф это хорошо знал, но хотел попросить мужика, чтобы он хотя бы провел нас в мой вожделенный трактир "У Чаши", потому что было известно, что туда очень сложно попасть и нужно заказывать столик чуть ли не за пару недель. Шеф также был осведомлен, что посещение этого трактира - главная цель моей поездки, поэтому на встречу мы отправились вместе (при этом нас сопровождал еще один деловой партнер шефа, который в тот момент жил в Праге). Должник, пан Кралик, оказался весьма дородным мужиком, весом килограмм в 150. Когда все необходимые формальности были соблюдены (то есть Кралик объяснил, почему он не собирается отдавать деньги), ему было предложено устроить нам посещение трактира "У Чаши", и на этом окончить все взаиморасчеты. В трактире было очень людно. Как только мы зашли, нашим взорам предстала целая компания каких-то шикарно одетых итальянцев, которые хотели немедленно попасть внутрь. Но вежливый и суровый менеджер объяснял им, что сейчас необходимо записываться не менее, чем за месяц, чтобы посетить эту историческую реликвию. Я уже думал, что моим надеждам не суждено сбыться, но тут менеджер перестал обращать внимание на итальянцев, подошел к нашей группе и просил, чего бы мы хотели. Пан Кралик объяснил цель нашего визита. И тут выяснилось, что менеджер вполне готов предоставить нам столик (еще бы, ведь Кралик был чехом), но где-то через двадцать минут. А подождать нам предложили в небольшом баре, который располагался рядом с трактиром. Кстати, почти во всех странах, где я был, менеджеры всегда отдают предпочтение коренным жителям. Так, по моему мнению, и должно быть. Увы, только у нас в России иностранец - человек, перед которым открыты все пути. А своих в наших заведениях считают людьми второго сорта. Удивительно, но это факт.
Мы с приятностью провели время в баре по соседству (он тоже носил какое-то "Швейковское" название, но это была явная профанация, потому что такой бар в книге не упоминался), а через двадцать минут нас пригласили за столик в трактир "У Чаши". Сбылась, черт побери, моя мечта! Трактир представлял собой огромный зал без всяких перегородок, в котором сидело дикое количество немцев (они просто обожают это место), а на стенах были изображены некоторые сцены из "Швейка". Над баром, как и полагается, висел портрет Франца Фердинанда, искусственным образом засиженный мухами (чтобы в полной мере воссоздать колорит книги). По залу ходили два человека: аккордеонист и тубист, которые играли австро-венгерские и немецкие песенки. Кстати, тубист был - вылитый Швейк с рисунков Йозефа Лады. Жаль, что у меня с собой не было фотоаппарата. Чаевые музыкантам кидали прямо в зев тубы. Интересен еще тот факт, что музыканты с удовольствием пили со всеми посетителями, которые подносили им рюмку. Я даже боялся, что долго в таком темпе они не продержатся. Впрочем, я точно не видел, может быть им специально приносят воду, а не алкоголь. Во всяком случае, в течение пяти часов, которые мы провели в этом месте, они играли прекрасно и ни разу не сбивались. В трактире "У Чаши" принята очень интересная система. Поскольку это очень дорогое туристическое заведение, каждые пятнадцать минут перед вами ставят новую кружку с пивом и рюмку "сливки" - сливянки (изумительной сливовой водки, которая является национальным напитком в Чехии; должен сказать, что мне "сливка" нравится намного больше водки, которую, впрочем, я никогда особенно не любил). Делается это для того, чтобы напитки, стоящие перед гостями, всегда были свежими. Пить их все время, в общем-то, не обязательно, но мы же - россияне! Раз уплочено и поставлено, значит надо пить. Вот мы и пили. А просидели мы там, как я уже говорил, часов пять. Пан Кралик пил наравне со всеми, но его развезло довольно быстро, поэтому он сначала вступил было со мной в спор о "Швейке", из которого я вышел победителем, после чего расчувствовался и сказал, что завтра подарит мне портрет Франца Фердинанда, который хранится у его дедушки в сарае на даче. Я было возрадовался, но потом увидел как пан Кралик пытается прикурить зубочистку и понял, что от обещаний до их реализации - как до Луны. В трактире, между тем, было чрезвычайно весело. Немцы с удовольствием пели свою "Розамунду", медные монетки сыпались в тубу, как из рога изобилия, так что "Швейк" уже практически не играл, а только прохрюкивал сквозь звон монет нечто невнятное. Наконец, мы решили, что пора уходить. Шеф попросил, чтобы я расплатился за всех, чтобы не утруждать сегодня народ томительными подсчетами. За пять часов, проведенных четырьмя мужиками в очень дорогом туристическом месте, где мы поели вволю, и где каждые 15 минут перед нами меняли кружки с пивом и "сливкой", я заплатил порядка 90 долларов. По московским ценам - это просто даром. Впрочем, в чешских кафе и ресторанах еда очень недорогая. Обычно за обед с парой пива на одного человека выходит порядка 3-4 долларов. Мы еще немного поболтались в холле трактира, где расположены несколько ларьков, торгующих всякими "швейковскими" сувенирами. Я себе на память купил маленькую - на два литра - кружечку для пива с изображением бравого солдата Швейка. Когда мы вышли на улицу, пан Кралик что-то нечленораздельно сказал на непонятном языке (на чешский это не было похоже), после чего падающим шагом удалился в непонятном направлении. Мы же подивились слабости организма пана Кралика и отправились догуливать в какой-то ресторанчик, который нашелся на противоположной стороне улицы. Кстати, я все помню довольно отчетливо. Мы вели себя вполне пристойно, а во всех следующих кабаках пили только виски. И даже в пансион добрались спустя часа четыре, не больше. При этом мы ехали на такси, которое вел улыбающийся чернокожий бандит, свободно владеющий русским языком. Он очень душевно с нами трепался, но когда приехали на место, назвал сумму, вчетверо превышающую обычную. На вопрос, откуда взялась такая большая плата, ведь мы не собираемся покупать его такси, этот негодяй достал из бардачка машины плакат, где было написано по-английски что-то вроде "Экскурсионное такси с гидом. Плата увеличивается в четыре раза". Мне удалось удержать шефа, который непременно хотел разорвать этого негодяя вдребезги пополам, таксист же получил ту плату, которую я посчитал разумной, после чего все жители района в течение пятнадцати минут выслушивали отборный мат таксиста, который с болью в душе изливал свое разочарование. Кстати, ругался он вполне профессионально. Как выпускник института дружбы всяких народов. Нам, собственно, это было на руку, так как таксист разбудил хозяйку пансиона, и она впустила нас внутрь. Между тем, на следующий день рано утром нам предстояла очередная деловая поездка. В этот раз - на завод по производству знаменитой чешской сантехники. Я на автопилоте поставил будильник, который, вопреки всем правилам человеколюбия, разбудил меня в 8 утра. Впрочем, в те времена я еще был вполне молодой, поэтому без особых усилий вставал наутро после подобных мероприятий. Поднялся, быстренько принял ванну, следя по часам за отпуском горячей воды, после чего спустился к шефу. Тот сидел на кровати, методично кидаясь в звеневший будильник наручными часами, подушкой, одеялом и картинами со стен комнаты. В ответ на мое энергичное приветствие он хрипло сказал: - Леха! У тебя там наверху лежат образцы с пивом? - Ну да, - ответил я. - Лежат. Дожидаются своего звездного часа. - Неси! - сказал шеф с неимоверной мукой в голосе. Я быстренько побежал наверх, притащил сумку с образцами, и мы их весьма вдумчиво и целенаправленно продегустировали. Вот такие дела. Так что нечего удивляться, что великолепнейшее чешское пиво в России представлено не в полном объеме. Я подозреваю, что большинство образцов постигла та же героическая участь. И еще один маленький эпизод, о котором я хотел бы рассказать. В один из дней шеф предложил вечером посетить довольно уникальное место: сеть ресторанчиков под музейной площадью, которые расположены прямо на территории маленьких пивоваренных заводов. Представьте себе анфиладу кафешек и ресторанов, где почти с каждого столика видны огромные медные цистерны, в которых готовится молодое пиво. Разумеется, к блюдам подается именно это пиво. Мы долго ходили по анфиладам, любуясь пивзаводом, затем сели в одной из галерей за столик. Шеф мне порекомендовал заказать знаменитое чешское блюдо - свиное колено. Я же хотел есть, как медведь - бороться, поэтому сначала поинтересовался у шефа - одно колено мне заказывать или два. Шеф благодушно сказал, что одного будет вполне достаточно. Подошла официантка, я ей заказал КОЛЕНО и пива. Шеф же заказал себе только пиво и тарелку с прибором. Я знал, что он тоже сильно хочет покушать, поэтому поспешил заявить, что своим коленом с ним делиться не намерен. Шеф неопределенно хмыкнул, но ничего не сказал. Через несколько минут принесли мое блюдо. Нет, неправильно. Принесли БЛЮДО. Это была огромная вытянутая тарелка (правильнее сказать – лоханка), на которой лежал кусок мяса неимоверных размеров. Кстати, свиное колено в Чехии не жарится и не запекается, а как бы тушится, поэтому блюдо представляет собой нечто похожее на свиную тушенку, но очень вкусную. И вот тогда я понял мудрость моего шефа, потому что такое огромное блюдо мы даже вдвоем до конца съесть так и не смогли. И это два здоровых мужика. И это под три-четыре кружки молодого пива и разговор о бизнесе. Так что если попадете в эти места и закажете свиное колено, рассчитывайте сразу на четверых. Вторая моя поездка в Чехию в полной мере описана в "Непутевых заметках по Чехии", так что я не хочу повторяться. Кстати, я уже говорил о том, что эти заметки вызвали у некоторых читателей всевозможные негативные отзывы. "- Как ты посмел написать всяких гадостей о Чехии? - писали эти читатели, - Да как тебе не стыдно? Почему ты о Праге не написал ничего хорошего?" и так далее, и тому подобное. Честно говоря, меня это весьма удивило. Я не ставил перед собой цели сделать обзор Чехии или Праги. Я просто рассказывал о том, как мы с женой отдохнули (и весьма неплохо отдохнули) в маленьком городке Падебрады. Да, там было много всяких неудобств, о чем я и рассказал. И мне не очень понятно, почему это так возмутило некоторых читателей. Я очень люблю Чехию, чехов и Прагу. Я люблю приезжать в этот город. А если о чем-то рассказал несколько иронично, так дорогие мои, я и к себе весьма иронично отношусь, почему бы мне не относиться иронично ко всем остальным? Это же вполне логично, ведь правда? Алекс Экслер
Да вы, батенька, сильны: с пятницы по воскресенье праздновать!)) Судя по тексту тебя и в воскресенье не отпустилоvoo текст отличный, но тема драки с негром в нуслях не раскрыта!
это не мой текст, я на такое не способен )) ты по ссылке на второй рассказ ходил ? https://www.exler.ru/novels/praha.htm там ещё много веселее !! ))
С 2000-го наблюдал, как портится нац.общепит в Праге........Все эти подвалы/харчевни - все стало для неприхотливого туриста. То есть совсем плохо. По ср с тем, что было..... все эти ноги гуси зельцы было намного вкуснее и качественней раньше.... Сорри.
